本原，辞海的主要讲解是：组成寰宇万物的始基、根源或元素。（第六版彩图本，133页）本原是根底的元素大姨子，是开动、第一因，它反应寰宇的解救性。比方，对于物资和精神何者为本原的不同陈说，组成形而上学中的两个基本宗派：唯物主张和唯心主张。唯物主张以为寰宇的本原是物资；唯心主张以为寰宇的本原是精神。

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形而上学的本原是一种“元”素。元，辞海的主要讲解是：①始；第一。如：元旦；元月。《公羊传·隐公元年》：“元年者何？君之始年也。”②六合万物的本原。《春秋繁露·重政》：“元者为万物之本。”③主要；基本。如：元素；元音。④元素：一元论；二元论。（第六版彩图本，2811页）

可见，形而上学是一种“元”学，是商议寰宇或东谈主类（社会）问题的开动、原本、基本的学问，是元理学，这不同于道理学。元理较道理，愈加基础和真切。“元理”，一般的好奇艳羡好奇艳羡是：玄理，高明的好奇艳羡好奇艳羡好奇艳羡好奇艳羡。出自明·张居正《七贤咏·阮步兵》：“巩固谢婚媾，千里湎混泥滓。郁彼咏怀言，寄辞蕴元理。”这里用以指比道理更为基本和深入的起初好奇艳羡好奇艳羡好奇艳羡好奇艳羡。

道理，辞海的讲解是：频频指科学的某一规模或部门中具有渊博道理的基本规章。（第六版彩图本，133页）如光速不变道理、相对性道理等。道理一般是科学规模在大量实施基础上通过综合抽象得到的一些规章性的意志。道理是基于原因所取得的感性意志，科学是道理学。

亚里士多德说：“形而上学是对于某些道理与原因的学问。”（[希腊]亚里士多德：《玄学 》，商务印书馆，1996年，第3页）亚里士多德又进一步说：“智谋是相干原因和本原的感性学问，形而上学即是对于智谋和本原的表面学科。”（[希腊]亚里士多德：形上学，R.霍普，译，英译本，安阿伯·密歇根大学出书社大姨子，1960年，第6-7页；该书中译真名为《玄学》，吴寿彭译，商务印书馆，1959年，第3-4页）亚里士多德时期，波多野结衣形而上学和科学莫得透彻区分开来，形而上学和科学都是对于道理和原因的学说，然而在亚里士多德看来，形而上学是智谋之学，其波及本原或“元”素，是以较科学更深入一些。

形而上学任务即是对现实寰宇进行元理层面的主理，把多综合为一，“一”即是元理。元理也要明晰抒发、系统构造，这么的元理系统才适用于阐释寰宇或提醒实施。形而上学是论说元理，科学是论说道理、措施和事实。元理与道理的分别并非皆备，实用依据不错是：元理是需要期间记住即时可用的元初表面，道理是不错查器用书专揽的基础表面。淌若说，科学探究的是道理或根底原因的话，那么形而上学探究的即是元理或透彻（起初）原因。元理不错瓦解为是特殊的道理，于是形而上学也不错瓦解为是特殊的科学。

亚里士多德在《玄学》中说：“所有这个词的东谈主都主张，商议起初原因和本原才可称为智谋。”康德在《隧真感性批判》中说：“学问的正当性基础存在于本原的奠基之中。”老子在《谈德经·六十二章》中说：“谈者，万物之奥。”他们都以为形而上学是对于本原的学说。

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元理和道理，都需要通过感性探究取得。通过追问，既不错取得元感性意志，也不错取得道感性意志，仅仅档次不同。比方，梵衲尼姑为何不行亲？这一问题的探究深度，不错分别取得道理和元理，从而取得科学学问和形而上学学问。这里的梵衲、尼姑指的是传统的释教信徒。

梵衲尼姑不行亲的原因不是因为释教教义、潜心修佛、忘我利益或者政府司法，平直原因是不敢成亲，因为他们系念后代的大脑和才气出现格外。根底原因是由于他们善心善行，茹素而不吃荤，通过一代一代的茹素，穷乏维生素B12，导致大脑容量变小，从而影响神经系统宽泛职责，使后代的才气出现格外。

再往下讲究，透彻或骨子原因是东谈主类进化火的发明，东谈主类进化的经由标明，荤食对于大脑和才气的发育是至关坚苦的，火的发明使东谈主类大概将生食变为熟食，稀奇是有了动物性熟食，这些熟的动物性食品，促进了大脑的发育。

在这个例子中，探究到“茹素而不吃荤”的原因，就不错处分问题了，即是一个科学问题；追问到“东谈主类进化火的发明”的谜底，就波及到本原，即是一个形而上学问题了。这个例子确认，形而上学比科学具有更根底的特色，科学波及道理还莫得波及到本原，而形而上学是一种特殊的科学，不仅波及到道理，更坚苦的是还波及到元理。

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形而上学的功用在于提供标的性，而科学在于应用措施或通过措施处分实践问题。形而上学提供的是“谈”，科学提供的是“法”。标的和措施比较较，标的更坚苦。形而上学是一切当然科学的表面基础，当然科学是形而上学的养殖物。庸碌少许瓦解，淌若科学处分的是“知其是以然”的问题，那么形而上学处分的即是“知其是以势必”的问题。

形而上学的本原性，也标明它是对寰宇基本问题的商议，它商议的是其他学科的总额，而非个别内容。形而上学是广义的科学，不波及具体，其商议边界是具体科学的广义看法。从这个道理上说，形而上学和科学不可彼此替代，它们都是东谈主类发展史上坚苦的文化服从，是东谈主类共同的非物资文化遗产和精神钞票。

基于以上分析，咱们说大姨子，形而上学是针对存在的本原学说。淌若一门学问不波及本原筹商，就不是形而上学。