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1、特性一动即是火，私心一动即是气，心一动，则火生，火往上走，伤的是自性福报。

咱们东说念主我方归罪恼怒烦，即是特性，必须我方化了。

咱们我方的私心，是气，能掀开方法，气场就强了。

但凡生病的东说念主，能量不及的东说念主，王人是从这里破钞人命能量，一切找我方的原因，忏悔、觉悟，不再轮廓，不再被这些东西牵绊。

修行，即是降火，平气，把心地转了，气运当然就好了。

读经典，方知能作念大菩萨的东说念主，王人有志愿，王人为渡东说念主，要渡东说念主，必须转我方，必须为众生作念牛马，作念好事，作念蕴蓄。

你学哪位菩萨，你的心地就像哪位菩萨。

东说念主一定要有志，立了志，田地就高了，调动就发生了，就能从我方作念起了，从身边东说念主作念起了。

当你追求超卓田地时，身边当然会眩惑与之匹配的东说念主。

谁围聚我，我就能渡谁，我就能利益谁。

有这种力量，围聚你的东说念主都佩服你，围聚你一个东说念主得渡了，那千百东说念主都能得渡了。

2、长天命，止宿命，消阴命。

每个东说念主都大要知说念我方的命好不好，就看你是在天命上，已经宿命上，已经阴命上。

什么是天命，即是以厚德载物，罢黜天说念，发扬你擅长的，替天作念事，替天爱东说念主，天当然助你。

而宿命，则是你今生获取的常识、钞票、手段、学问，在东说念主间说念内部，不管何等优秀，都要罢黜才者德之奴的端正，一定会被天命之东说念主所用。

而阴命则是一个东说念主，不断破钞，辞世间仅仅享乐，不占低廉就动气，失去就不昂扬。

不种善因，只种恶因，以致伤害他东说念主，则被宿命之东说念主所掌控，所驱使。

一切都能找到问题的根源。

是以奉献才是天命的场地，念念要调动，就要消业力，涨手段，行正途，这三个进程弗成偏废。

把我方不断的往上拔，成为的确的贵东说念主，的确发扬天命的东说念主，你的存在，是主动的，不是被迫的，那么，你的一坐一齐，全部都有真好事。

3、的确的惬心是菩萨的内触妙乐，是我方修来的，是孤独时的法喜，是你不断汇集高维，获取灵性足够的那种充盈。

当你体会过那样的惬心，寻常外皮的惬心是无法眩惑你的。

是以，人命的源泉一定是来自大维的，四维比三维惬心，五维比四维惬心，高维比低维惬心，是以洞天福地比天东说念主的田地惬心。

是以，当你悟了，的确经久的东西，在我方内部，矿藏也在我方内部，佛在菩提树下证悟了，你在你的说念场内部证悟，是同样的。

推广开来，一件事的聪敏你具足了，就无谓找别东说念主了，你我方爱我方圆满了，也不需要别东说念主爱你了，这个时分的不动，是你自觉的，要是动亦然为了合作。

因为你知说念发生的事情，是奈何回事了。

因为外皮给不了你的确念念要的，除非是与你同频的东说念主，他所说的话，所作念的事，他的影子亦然和你的心相应。

因为你作念到了，才有的确的感应，这个感应亦然你容许发出的。

4、无事时，心中当然拿起菩萨的圣号，这么深切而逃匿的修行，是你多年来的民俗，保合手觉知，净化你我方，你时代能让我方统统静下来。

莫得什么事值得你劳作，莫得什么东说念主需要你破钞我方，把别东说念主还给别东说念主，把我方还给我方。

你是安稳的，关爱的，怜恤的，如太空之中的一朵祥云，你是菩萨座前最好意思的莲花，你是聪敏的灯火，照射四方，照射江平地面。

你是行走的阳光，你是菩萨，你在那里，都能一切遂愿，都能事事如意。

你莫得烦闷，你念念要已毕的事，坐窝会有谜底，只因你透顶把我方交给大爱，你活出了神性。

邀请你的真我，佛性，邀请聪敏的我方，用爱的能量渡化统共发生的一切，统共碰见的东说念主。

你轻抚万物，心如大海，聪敏流淌，你不疏忽启齿，但启齿说出的趣话，都能柔润每个东说念主的心田，住进每个东说念主的心上。

5、当你开悟，修好了，你活在了圆满里，什么东西来了，什么东说念主出现了，你知说念，他场地的景色，他的能量，他出现的意旨。

你即是一面镜子，你能把一切照出来。

对的东说念主，符合的东说念主，和我方同样的东说念主，当然会把不同的东说念主照出来。

要是能量分离等，对方与咱们发生纠缠，那么意味着，这段缘还莫得范围，要么咱们所欠，当还债念念。

定心恭候，如常继承，保合手我方，不主动范围，顺其当然。

业力当然会让一切隐匿，重组，范围以后，即是重生。

你所作念的一切都是在了旧缘，结新缘。

每一段你都在告别，也在留情，统共留情，也都是告别。

是以死活，仅仅一个进程，一个循环，当你跳出来了，就不生弥远。

东说念主与东说念主之间最稀有的，亦然最能经久的，是彼此予以最佳的我方，阿谁灵性之中带给他东说念主启迪、德行、感动，诚挚，忠诚，最好意思好的品性。

你拿忠诚去待东说念主，自有忠诚相应，这世间总会有东说念主爱戴。

感德统共发生，感德佛菩萨，感德天下熟女乱伦网，感德你我的缘，愿把最佳的抚养予以你，感德这份信任和契机，彼此建设的契机。